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霸占传统大丛林的寺产,使得十方常住的财产,成为寺院住持或其徒众私有,将佛教公产视如家族遗产,由师父传给徒子徒孙,在历史上,甚至经常发生变卖寺产,勾结权贵的现象。(见《法音》1999年第五期邓子美《新...……徒弟之下又收徒子徒孙。久而久之,各房为争寺产、争地位,竞相剃度,也不问出家动机,不管品行好坏,只靠人多势众压倒对方。已出家的也不修行,戒律形同虚设。这就是“房头患。”(见《法音》1999年第五期邓...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
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文物——位于宝山寺西南方不远处的宝山主峰宝峰绝顶(海拔1305米)的上庵南天门后的双圣庙内,发现了孙悟空兄弟合葬神墓。对此,笔者曾撰文《孙悟空兄弟合葬于此》(《炎黄纵横》2002年第五期)作过介绍。
...第五期)。
该墓的发现意义十分重大:1、它是历史遗存的有关文字资料之外的不可多得的重要实物佐证,是研究西游故事主人翁转换或成型的重要实物资料。闽北、闽东、福州乃至福建各地至今保存下来许多祀奉齐天...
不详
|五明研究|
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等于”。而在1957年发表在《哲学研究》第五期的文章中修正了自己的观点:“如果说喻体等于大前提,就有商榷的地方。因为大前提所采用的是全称判断形式,而印度逻辑喻体原来所采用的是假言判断形式”。[17]其...谈到因明三支论式与逻辑三段论形式上的差异,虞北山先生举的第二个例子见于1950年首次发表在《现代佛学》第9至11期上《因明的基本规律》一文。其例证如下:
西洋逻辑三段式如下:
大前提(普遍的...
董志铁
|佛学论文|因明|五明|
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25]案,《续高僧传》原文的次序并非如此,但从逻辑上推理,当为如此,原文显然有次序的错误。 [26]笔者对这个问题的认识,已经比2000年《法音》第五期的论文“关于达摩和慧可的生平”的观点有所改变...
杨笑天
|佛学论文|因明|五明|
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民族学会, 1985 42黄文博,消遣神与人:台湾民俗消遣,台北:台原出版社, 1993 43黄正为等编辑,玉田报第五期,玉田小区发展协会等, 1995 44黄衍明,叙势----设计之表达理论,成大...以及庙埕休憩娱乐设施与公共服务设施之配置原则,期能提供庙埕在发展与利用上的一些参考。而单从文献之探讨,并不足以体察庙埕所面临诸多问题之真实性,所以,依研究范围的设定,本文选择了二个分处市区与市郊之寺庙...
朱益宇
|佛学论文|因明|五明|
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八九年第五期“论开悟”文中的一段:
“小乘直到现在还不承认大乘。他们认为大乘是世尊涅盘以后出现的违背世尊本意的说法,只有小乘的教义教规才真正有资格被称为佛的教法...基础的佛教,郎原始佛教,是佛陀创教和他弟子相继传承时期的佛教,约为公元前六世纪至前五世纪。发展的佛教则又分为第一期小乘部派佛教和第二期大乘宗派佛教。一般说来,小乘的思想,着重于出家佾团在注解释义方面的...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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大德在(与青年朋友谈学佛)(《法音》一九九二年第五期)一文中说,当今之世,欲负弘法重任,主持佛教利生事业,不但须精通佛学,善于活用佛法,而且还须通晓各种现代知识,熟知社会思潮与时势人心,具备弘法和服务社...人才 文教事业是佛教的慧命所在,杨曾文先生在(人间佛教的展望) (《普门学报》第八期)一文中说,自西元前六、五世纪释迦牟尼创立佛教以来,具有高度学养的学僧在佛教传播过程中发挥了很大的作用。佛教人华后...
王兰平
|佛学论文|因明|五明|
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,近代翻译家少有赶得上的”(张建木《论吸收古代的翻译经验》,载《翻译通极》第二卷第五期)。此外,新译时期把讲解“新经一,从译场中分离出去,译场成为专事翻译的场所,更有利于译经工作。总之,完备的翻译制度...
法 成
|佛学论文|因明|五明|
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人民教育出版社,一九九一年),但其未能就碑文之确切含义进行考证。李发良先生在其所编《法门寺志》 (陕西人民出版社,一九九五年六月)以及(金“法门寺大藏经”钩沈) (《文博》一九九六年第五期,陕西... 刊发于二OO二年三月出版的《普门学报》第八期的黄敏枝先生撰写的(关于宋代寺院的转轮藏)一文,实在是一篇不可多得的扎实之作。此文依据大量的文史与考古资料,将北宋、南末修建转轮经藏的情形考证的清清楚楚...
杨维中
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第三313页,中国社会科学出版社,1988年第1版。 (8)徐文明博士论文《中土前期禅学思想研究》第四章第一节。 (9)徐文明《慧光法师生卒年考》,《佛学研究》1996年,总第五期。 (10)慧均...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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